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Xiang Liu

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有 虞 二 妃 者 ， 帝 堯 之 二 女 也 。 長 娥 皇 ， 次 女 英 。 舜 父 頑 母 嚚 。 父 號 瞽 叟 ，弟 曰 象 ， 敖 游 於 嫚 ， 舜 能 諧 柔 之 ， 承 事 瞽 叟 以 孝 。 母 憎 舜 而 愛 象 ， 舜 猶 內 治 ， 靡 有 姦 意 。 四 嶽 薦 之 於 堯 ， 堯 乃 妻 以 二 女 以 觀 厥 內 。 二 女 承 事 舜 於 畎 畝 之 中 ， 不 以 天 子 之 女 故 而 驕 盈 怠 嫚 ， 猶 謙 謙 恭 儉 ， 思 盡 婦 道。

瞽 叟 與 象 謀 殺 舜 。 使 塗 廩 ， 舜 歸 告 二 女 曰 ： 「 父 母 使 我 塗 廩 ， 我 其 往 。」 二 女 曰 ： 「 往 哉 ！ 」 舜 既 治 廩 ， 乃 捐 階 ， 瞽 叟 焚 廩 ， 舜 往 飛 出 。 象 復 與 父 母 謀 ， 使 舜 浚 井 。 舜 乃 告 二 女 ， 二 女 曰 ： 「 俞 ， 往 哉 ！ 」 舜 往 浚 井 ， 格 其 出 入 ，從 掩 ， 舜 潛 出 。 時 既 不 能 殺 舜 ， 瞽 叟 又 速 舜 飲 酒 ， 醉 將 殺 之 ， 舜 告 二 女 ， 二 女 乃 與 舜 藥 浴 汪 ， 遂 往 ， 舜 終 日 飲 酒 不 醉 。 舜 之 女 弟 繫 憐 之 ， 與 二 嫂 諧 。 父 母 欲 殺 舜 ， 舜 猶 不 怨 ， 怒 之 不 已 。 舜 往 于 田 號 泣 ， 日 呼 旻 天 ， 呼 父 母 。 惟 害 若 茲 ，思 慕 不 已 。 不 怨 其 弟 ， 篤 厚 不 怠 。

既 納 於 百 揆 ， 賓 於 四 門 ， 選 于 林 木 ， 入 于 大 麓 ，堯 試 之 百 方 ， 每 事 常 謀 於 二 女 。 舜 既 嗣 位 ， 升 為 天 子 ， 娥 皇 為 后 ， 女 英 為 妃 。 封 象 於 有 庳 ， 事 瞽 叟 猶 若 焉 。 天 下 稱 二 妃 聰 明 貞 仁 。 舜 陟 方 ，死 於 蒼 梧 ， 號 曰 重 華 。二 妃 死 於 江 湘 之 間 ，俗 謂 之 湘 君 。君 子 曰 ： 「 二 妃 德 純 而 行 篤 。」詩 云 ： 「 不 顯 惟 德 ， 百 辟 其 刑 之 。」 此 之 謂 也 。

頌 曰 ： 元 始 二 妃 ， 帝 堯 之 女 ， 嬪 列 有 虞 ， 承 舜 於 下 ，以 尊 事 卑 ， 終 能 勞 苦 ， 瞽 叟 和 寧 ， 卒 享 福 祜 。

棄 母 姜 嫄 者 ， 邰 侯 之 女 也 。 當 堯 之 時 ， 行 見 巨 人 跡 ，好 而 履 之 ， 歸 而 有 娠 ， 浸 以 益 大 ， 心 怪 惡 之 ， 卜 筮 禋 祀 ，以 求 無 子 ， 終 生 子 。 以 為 不 祥 而 棄 之 隘 巷 ， 牛 羊 避 而 不 踐 。 乃 送 之 平 林 之 中 ， 後 伐 平 林 者 咸 薦 之 覆 之 。 乃 取 置 寒 冰 之 上 ， 飛 鳥 傴 翼 之 。 姜 嫄 以 為 異 ， 乃 收 以 歸 。因 命 曰 棄 。

姜 嫄 之 性 ， 清 靜 專 一 ， 好 種 稼 穡 。 及 棄 長 ， 而 教 之 種 樹 桑 麻 。 棄 之 性 明 而 仁 ， 能 育 其 教 ， 卒 致 其 名 。 堯 使 棄 居 稷 官 ， 更 國 邰 地 ， 遂 封 棄 於 邰 ， 號 曰 后 稷 。 及 堯 崩 ， 舜 即 位 ，乃 命 之 曰 ： 「 棄 ！ 黎 民 阻 飢 ， 汝 居 稷 ， 播 時 百 穀 。 」 其 後 世 世 居 稷 ， 至 周 文 武 而 興 為 天 子 。 君 子 謂 姜 嫄 靜 而 有 化 。詩 云 ： 「 赫 赫 姜 嫄 ， 其 德 不 回 ， 上 帝 是 依 。 」 又 曰 ： 「思 文 后 稷 ， 克 配 彼 天 ， 立 我 烝 民 。 」 此 之 謂 也 。

頌 曰 ： 棄 母 姜 嫄 ， 清 靜 專 一 ， 履 跡 而 孕 ， 懼 棄 於 野 ，鳥 獸 覆 翼 ， 乃 復 收 恤 ， 卒 為 帝 佐 ， 母 道 既 畢 。

契 母 簡 狄 者 ， 有 娀 氏 之 長 女 也 。 當 堯 之 時 ， 與 其 妹 娣 浴 於 玄 丘 之 水 。 有 玄 鳥 銜 卵 ， 過 而 墜 之 。 五 色 甚 好 ， 簡 狄 與 其 妹 娣 競 往 取 之 。 簡 狄 得 而 含 之 ， 誤 而 吞 之 ， 遂 生 契 焉。

簡 狄 性 好 人 事 之 治 ， 上 知 天 文 ， 樂 於 施 惠 。 及 契 長 ， 而 教 之 理 順 之 序 。 契 之 性 聰 明 而 仁 ， 能 育 其 教 ， 卒 致 其 名 。堯 使 為 司 徒 ， 封 之 於 亳 。 及 堯 崩 ， 舜 即 位 ， 乃 敕 之 曰 ：「契 ！ 百 姓 不 親 ， 五 品 不 遜 ， 汝 作 司 徒 ， 而 敬 敷 五 教 在 寬 。」 其 後 世 世 居 亳 ， 至 殷 湯 興 為 天 子 。 君 子 謂 簡 狄 仁 而 有 禮 。 詩 云 ： 「 有 娀 方 將 ， 立 子 生 商 。 又 曰 ： 「 天 命 玄 鳥 ， 降 而 生 商 。 」 此 之 謂 也 。

頌 曰 ： 契 母 簡 狄 ， 敦 仁 勵 翼 ， 吞 卵 產 子 ， 遂 自 脩 飾 ，教 以 事 理 ， 推 恩 有 德 ， 契 為 帝 輔 ， 蓋 母 有 力 。

啟 母 者 ， 塗 山 氏 長 女 也 。 夏 禹 娶 以 為 妃 。 既 生 啟 ， 辛 壬 癸 甲 ， 啟 呱 呱 泣 ， 禹 去 而 治 水 ， 惟 荒 度 土 功 ， 三 過 其 家， 不 入 其 門 。 塗 山 獨 明 教 訓 ， 而 致 其 化 焉 。

及 啟 長 ， 化 其 德 而 從 其 教 ， 卒 致 令 名 。 禹 為 天 子 ，而 啟 為 嗣 ， 持 禹 之 功 而 不 殞 。 君 子 謂 塗 山 彊 於 教 誨 。 詩 云 ： 「 釐 爾 士 女 ， 從 以 孫 子 。 」 此 之 謂 也 。

頌 曰 ： 啟 母 塗 山 ， 維 配 帝 禹 ， 辛 壬 癸 甲 ， 禹 往 敷 土 ，啟 呱 呱 泣 ， 母 獨 論 序 ， 教 訓 以 善 ， 卒 繼 其 父 。

湯 妃 有【莘】者 ， 有【莘】氏 之 女 也 。 殷 湯 娶 以 為 妃 ， 生 仲 壬 外 丙 ， 亦 明 教 訓 ， 致 其 功 。

有【莘】之 妃 湯 也 ， 統 領 九 嬪 ， 後 宮 有 序 ， 咸 無 妒 媢 逆 理 之 人 ， 卒 致 王 功。君 子 謂 妃 明 而 有 序 。 詩 云 ： 「 窈 窕 淑 女 ， 君 子 好 逑 。 」言 賢 女 能 為 君 子 和 好 眾 妾 ， 其 有【莘】之 謂 也 。

頌 曰 ： 湯 妃 有【莘】﹐質 行 聰 明 ， 媵 從 伊 尹 ， 自 夏 適 殷 ，勤 愨 治 中 ， 九 嬪 有 行 ， 化 訓 內 外 ， 亦 無 愆 殃 。

三 母 者 ， 太 姜 、太 任 、 太 姒 。

太 姜 者 ， 王 季 之 母 ， 有呂 氏 之 女 。 太 王 娶 以 為 妃 。 生 太 伯 、 仲 雍 、 王 季 。 順 率 導 ， 靡 有 過 失 。 太 王 謀 事 遷 徙 ， 必 與 。 太 姜 。 君 子 謂 太 姜 廣 於 德 教 。

太 任 者 ， 文 王 之 母 ， 摯 任 氏 中 女 也 。 王 季 娶 為 妃 。 太 任 之 性 ， 端 一 誠 莊 ，惟 德 之 行 。 及 其 有 娠 ， 目 不 視 惡 色 ， 耳 不 聽 淫 聲 ， 口 不 出 敖 言 ， 能 以 胎 教 。 溲 於 豕 牢 ，而 生 文 王 。 文 王 生 而 明 聖 ， 太 任 教 之 ， 以 一 而 識 百 。 君 子 謂 太 任 為 能 胎 教 。

古 者 婦 人 妊 子 ， 寢 不 側 ， 坐 不 邊 ， 立 不 蹕 ， 不 食 邪 味 ， 割 不 正 不 食 ， 席 不 正 不 坐 ， 目不 視 於 邪 色 ， 耳 不 聽 於 淫 聲 。 夜 則 令 瞽 誦 詩 ， 道 正 事 。 如 此 ， 則 生 子 形 容 端 正 ， 才 德 必 過 人 矣 。 故 妊 子 之 時 ， 必 慎 所 感 。 感 於 善 則 善 ， 感 於 惡 則 惡 。 人 生 而 肖 萬 物 者 ， 皆 其 母 感 於 物 ， 故 形 音 肖 之 。 文 王 母 可 謂 知 肖 化 矣 。

太 姒 者 ，武 王 之 母 ， 禹 後 有 莘 姒 氏 之 女 。 仁 而 明 道 。文 王 嘉 之 ， 親 迎 於 渭 ， 造 舟 為 梁 。 及 入 ， 太 姒 思 媚 太 姜 、 太 任 ， 旦 夕 勤 勞 ， 以 進 道 。 太 姒 號 曰 文 母 ， 文 王 治 外 ， 文 母 治 內 。 太 姒 生 十 男 ： 長 伯 邑 考 、 次 武 王 發 、 次 周 公 旦 、次 管 叔 鮮 、次 蔡 叔 度 、 次 曹 叔 振 鐸 、 次 霍 叔 武 、 次 成 叔 處 、 次 康 叔 封 、 次 聃 季 載 。 太 姒 教 誨 十 子 ， 自 少 及 長 ， 未 嘗 見 邪 僻 之 事 。 及 其 長 ， 文 王 繼 而 教 之 ， 卒 成 武 王 周 公 之 德 。 君 子 謂 太 姒 仁 明 而 有 德 。 詩 曰 ： 「 大 邦 有 子 ， 俔 天 之 妹 ， 文 定 厥 祥 ， 親 迎 于 渭 ， 造 舟 為 梁 ， 不 顯 其 光 。 」 又 曰 ： 「 太 姒 嗣 徽 音 ， 則 百 斯 男 。」 此 之 謂 也 。

頌 曰 ： 周 室 三 母 ， 太 姜 任 姒 ， 文 武 之 興 ， 蓋 由 斯 起 。太 姒 最 賢 ，號 曰 文 母 。三 姑 之 德 ， 亦 甚 大 矣 ！

衛 姑 定 姜 者 ， 衛 定 公 之 夫 人 ， 公 子 之 母 也 。 公 子 既 娶 而 死 ， 其 婦 無 子 ，畢 三 年 之 喪 ， 定 姜 歸 其 婦 ， 自 送 之 至 於 野 。 恩 愛 哀 思 ， 悲 心 感 慟 ， 立 而 望 之 ， 揮 泣 垂 涕 。 乃 賦 詩 曰 ： 「 燕 燕 于 飛 ， 差 池 其 羽 ， 之 子 于 歸 ， 遠 送 于 野。 瞻 望 不 及 ， 泣 涕 如 雨 。 」 送 去， 歸 泣 而 望 之 。 又 作 詩 曰 ： 「 先 君 之 思 ， 以 畜 寡 人 。 」 君 子 謂 定 姜 為 慈 姑 過 而 之 厚 。

定 公 惡 孫 林 父 ， 孫 林 父 奔 晉 。 晉 侯 使 郤 犨 為 請 還 ， 定 公 欲 辭 ，定 姜 曰 ：「不 可 ， 是 先 君 宗 卿 之 嗣 也 。 大 國 又 以 為 請 ， 而 弗 許 ， 將 亡。 雖 惡 之 ， 不 猶 愈 於 亡 乎 ！ 君 其 忍 之 。夫 安 民 而 宥 宗 卿 ，不 亦 可 乎 ！ 」 定 公 遂 復 之 。 君 子 謂 定 姜 能 遠 患 難 。 詩 曰 ：「 其 儀 不 忒 ， 正 是 四 國 。 」 此 之 謂 也 。

定 公 卒 ， 立 敬 姒 之子 衎 為 君 ， 是 為 獻 公 。 獻 公 居 喪 而 慢 。 定 姜 既 哭 而 息 ，見 獻 公 之 不 哀 也 ， 不 內 食 飲 ， 嘆 曰 ： 「是 將 敗 衛 國 ， 必 先 害 善 人 ， 天 禍 衛 國 也 ！夫 吾 不 獲 鱄 也 使 主 社 稷 。」 大 夫 聞 之 皆 懼 。 孫 文 子 自 是 不 敢 舍 其 重 器 於 衛 。 鱄 者 ， 獻 公 弟 子 鮮 也 。 賢 ， 而 定 姜 欲 立 之 而 不 得 。

後 獻 公 暴 虐 ， 慢 侮 定 姜 。卒 見 逐 走 ， 出 亡 至 境 ， 使 祝 宗 告 亡 ，且 告 無 罪 於 廟 。 定 姜 曰 ： 「 不 可 。 若 令 無 ， 神 不 可 誣 。 有 罪 ， 若 何 告 無 罪 也 。且 公 之 行 ，舍 大 臣 而 與 小 臣 謀 ， 一 罪 也 。 先 君 有 冢 卿 以 為 師 保 ，而 蔑 之 ， 二 罪 也 。 余 以 巾 櫛 事 先 君 ， 而 暴 妾 使 余 ，三 罪 也 。 告 亡 而 已， 無 告 無 罪 。 其 後 ， 賴 鱄 力 ， 獻 公 復 得 反 國 。 君 子 謂 定 姜 能 以 辭 教 。詩 云 ： 「 我 言 惟 服 。 」 此 之 謂 也 。

鄭 皇 耳 率 師 侵 衛 ， 孫 文 子 卜 追 之 ， 獻 兆 於 定 姜 曰 ：兆 如 山 林 ， 有 夫 出 征 而 喪 其 雄 。 」 定 姜 曰 ：「征 者 喪 雄 ， 禦 寇 之 利 也 。 大 夫 圖 之 。 」 衛 人 追 之 ， 獲 皇 耳 於 犬 丘 。 君 子 謂 定 姜 達 於 事 情 。 詩 云 ： 「 左 之 左 之 ， 君 子 宜 之 。 」 此 之 謂 也 。

頌 曰 ： 衛 姑 定 姜 ， 送 婦 作 詩。 恩 愛 慈 惠 ， 泣 而 望 之 。數 諫 獻 公 ， 得 其 罪 尤 。聰 明 遠 識 ， 麗 於 文 辭 。

傅 母 者 ， 齊 女 之 傅 母 也 。 女 為 衛 莊 公 夫 人 ， 號 曰 莊 姜 。 姜 交 好 。始 往 ， 操 行 衰 惰 ， 有 冶 容 之 行 ， 淫 泆 之 心 。 傅 母 見 其 婦 道 不 正 ， 諭 之 云 ： 「 子 之 家 ， 世 世 尊 榮 ， 當 為 民 法 則 。 子 之 質 ， 通 達 於 事 ， 當 為 人 表 式 。 儀 貌 壯 麗 ， 不 可 不 自 修 整 。 衣 錦 絅 裳 ， 飾 在 輿 馬 ， 是 不 貴 德 也 。 」 乃 作 詩 曰 ： 「 碩 人 其 頎 ， 衣 錦 絅 衣 ， 齊 侯 之 子 ， 衛 侯 之 妻 ， 東 宮 之 妹 ， 邢 侯 之 姨 ， 譚 公 維 私 。 」 砥 厲 女 之 心 以 高 節 ， 以 為 人 君 之 子 弟 ， 為 國 君 之 夫 人 ， 尤 不 可 有 邪 僻 之 行 焉 。 女 遂 感 而 自 修 。 君 子 善 傅 母 之 防 未 然 也 。

莊 姜 者 ， 東 宮 得 臣 之 妹 也 。 無 子 。 姆 戴 媯 之 子 桓 公 ， 公 子 州 吁， 嬖 人 之 子 也 。 有 寵 ， 驕 而 好 兵 ， 莊 公 弗 禁 。 後 州 吁 果 殺 桓 公 。 詩 曰 ： 「 毋 教 猱 升 木 。」此 之 謂 也 。

頌 曰 ： 齊 女 傅 母 ， 防 女 未 然 ， 稱 列 先 祖 ， 莫 不 尊 榮 。作 詩 明 指 ， 使 無 辱 先 ， 莊 姜 姆 妹 ， 卒 能 修 身 。

魯 季 敬 姜 者 ， 莒 女 也 。 號 戴 巳 。 魯 大 夫 公 父 穆 伯 之 妻 ， 文 伯 之 母 季 康 子 之 從 祖 叔 母 也 。 博 達 知 禮 。 穆 伯 先 死 ，敬 姜 守 養 。

文 伯 出 學 而 還 歸 ， 敬 姜 側 目 而 盼 之 。 見 其 友 上 堂 ， 從 後 階 降 而 卻 行 ， 奉 劍 而 正 履 ， 若 事 父 兄 。 文 伯 自 以 為 成 人 矣 。

敬 姜 召 而 數 之 曰 ： 「 昔 者 武 王 罷 朝 ， 而 結 絲【襪】絕 ， 左 右 顧 無 可 使 結 之 者， 俯 而 自 申 之 ， 故 能 成 王 道 。 桓 公 坐 友 三 人 ， 諫 臣 五 人 ， 日 舉 過 者 三 十 人 ， 故 能 成 伯 業 。周 公 一 食 而 三 吐 哺 ， 一 沐 而 三 握 髮 ， 所 執 贄 而 見 於 窮 閭 隘 巷 者 七 十 餘 人 ， 故 能 存 周 室 。 彼 二 聖 一 賢 者 ， 皆 霸 王 之 君 也 ， 而 下 人 如 此， 其 所 與 遊 者 皆 過 巳 者 也 。 是 以 日 益 而 不 自 知 也 。 今 以 子 年 之 少 而 位 之 卑 ， 所 與 遊 者 ， 皆 為 服 役 ， 子 之 不 益 ， 亦 以 明 矣 。 」 文 伯 乃 謝 罪 。

於 是 乃 擇 嚴 師 賢 友 而 事 之 ， 所 與 遊 處 者， 皆 黃 耄 倪 齒 也 ， 文 伯 引 衽 攘 捲 而 親 饋 之 。 敬 姜 曰 ： 「 子 成 人 矣 。 」 君 子 謂 敬 姜 備 於 教 化 。 詩 云 ： 「 濟 濟 多 士 ，文 王 以 寧 。 」 此 之 謂 也 。

文 伯 相 魯 。 敬 姜 謂 之 曰 ： 「 吾 語 汝 ， 治 國 之 要 盡 在 經 矣 。 夫 幅 者 ， 所 以 正 曲 枉 也 ， 不 可 不 彊 ， 故 幅 可 以 為 將 。 畫 者 ， 所 以 均 不 均 、 服 不 服 也 ， 故 畫 可 以 為 正 。 物 者 ， 所 以 治 羌 與 莫 也 ，故 物 可 以 為 都 大 夫 。 持 交 而 不 失 ， 出 入 不 絕 者 ， 捆 也 。 捆 可 以 為 大 行 人 也 。 推 而 往 ， 引 而 來 者 綜 也 。 綜 可 以 為 【關】 內 之 師 。 主 多 少 之 數 者 ， 均 也 。 均 可 以 為 內 史 。 服 重 任 ，行 遠 道 ， 正 直 而 固 者 ， 軸 也 。 軸 可 以 為 相 。 舒 而 無 窮 者 ，摘 也 。 摘 可 以 為 三 公 。 」 文 伯 再 拜 受 教 。

文 伯 退 朝 ， 朝 敬 姜 ， 敬 姜 方 績 。 文 伯 曰 ： 「 以 歜 之 家 ， 而 主 猶 績 ， 懼 干 季 孫 之 怒 ， 其 以 歜 為 不 能 事 主 乎 ！ 」

敬 姜 歎 曰 ： 「 魯 其 亡 乎 ！ 使 童 子 備 官 而 未 之 聞 耶 ！ 居 ， 吾 語 女 。昔 聖 王 之 處 民 也 ， 擇 瘠 土 而 處 之 ， 勞 其 民 而 用 之 ， 故 長 王 天 下 。 夫 民 勞 則 思 ， 思 則 善 心 ， 逸 則 淫 ， 淫 則 忘 善 ， 忘 善 則 惡 心 生 。 沃 土 之 民 不 材 ， 淫 也 。 瘠 土 之 民 嚮 義 勞 也 。 是 故 天 子 大 采 朝 日 ， 與 三 公 九 卿 組 織 施 德 。 日 中 考 政 ， 與 百 官 之 政 事 使 師 尹 維 旅 牧 宣 敘 民 事 。 少 采 夕 月 ， 與 太 史 司 載 糾 虔 天 刑。 日 入 監 九 御 ， 使 潔 奉 禘 郊 之 粢 盛 ， 而 後 即 安 。 諸 侯 朝 修 天 子 之 業 令 ， 晝 考 其 國 ， 夕 省 其 典 刑 ， 夜 儆 百 工 ， 使 無 慆 淫 ， 而 後 即 安 。 卿 大 夫 朝 考 其 職 ， 晝 講 其 庶 政 ， 夕 序 其 業 ， 夜 庀 其 家 事 ， 而 後 即 安 。 士 朝 而 受 業 ， 晝 而 講 隸 ， 夕 而 習 復 ， 夜 而 討 過 ， 無 憾 ，而 後 即 安 。 自 庶 人 以 下 ， 明 而 動 ， 晦 而 休 ， 無 自 以 怠 。 王 后 親 織 玄 紞 ， 公 侯 之 夫 人 加 之 以 紘 綖 ， 卿 之 內 子 為 大 帶 ， 命 婦 成 祭 服 ， 則 士 之 妻 加 之 以 朝 服 ， 自 庶 士 以 下 皆 衣 其 夫 。 社 而 賦 事 ， 烝 而 獻 功 ， 男 女 效 績 ， 否 則 有 辟 ， 古 之 制 也 。 君 子 勞 心 ， 小 人 勞 力 ， 先 王 之 訓 也 。 自 上 以 下 ， 誰 敢 淫 心 舍 力 。 今 我 寡 也 ， 爾 又 在 下 位 ， 朝 夕 處 事 ， 猶 恐 忘 先 人 之 業 ， 況 有 怠 惰 ， 其 何 以 辟 ！ 吾 冀 汝 朝 夕 修 ， 我 曰 必 無 廢 先 人 ， 爾 今 也 曰 胡 不 自 安 。 以 是 承 君 之 官 ， 余 懼 穆 伯 之 絕 嗣 也 。

仲 尼 聞 之 曰 ： 「 弟 子 記 之 ， 季 氏 之 婦 不 淫 矣 ！ 」 詩 曰 ： 「 婦 元 公 事 ， 休 其 蠶 織 。 」言 婦 人 以 織 績 為 公 事 者 也 。 休 之 非 禮 也 。

文 伯 飲 南 宮 敬 叔 酒 ， 以 露 堵 父 為 客 ， 羞 鱉 焉 小 ， 堵 父 怒 ， 相 延 食 鱉 ， 堵 父 辭 曰 ： 「 將 使 鱉 長 而 食 之 。 」 遂 出 。

敬 姜 聞 之 ， 怒 曰 「 吾 聞 之 先 子 曰 ： 『 祭 養 尸 ， 饗 養 上 賓 。 』 鱉 於 人 何 有 ，而 使 夫 人 怒 ！ 」 遂 逐 文 伯 。 五 日 ， 魯 大 夫 辭 而 復 之 。 君 子 謂 敬 姜 為 慎 微 。 詩 曰 ： 「 我 有 旨 酒 ， 嘉 賓 式 讌 以 樂 。 」 言 尊 賓 也 。

文 伯 卒 ， 敬 姜 戒 其 妾 曰 ： 「 吾 聞 之 ， 好 內 ， 女 死 之 ； 好 外 ， 士 死 之 。 今 吾 子 夭 死 ， 吾 惡 其 以 好 內 聞 也 ， 二 三 婦 之 辱 。 共 祀 先 祀 者 ， 請 毋 瘠 色 ， 毋 揮 涕 ， 毋 陷 膺 ， 毋 憂 容 ， 有 降 服 ， 毋 加 服 ， 從 禮 而 靜 ， 是 昭 吾 子 。 仲 尼 聞 之 曰 ： 「女 知 莫 如 婦 ， 男 知 莫 如 夫 ， 公 父 氏 之 婦 知 矣 ， 欲 明 其 子 之 令 德 。 」 詩 曰 ： 「 君 子 有 穀 ， 貽 厥 孫 子 。 」 此 之 謂 也 。

敬 姜 之 處 喪 也 ， 朝 哭 穆 伯 ， 暮 哭 文 伯 。 仲 尼 聞 之 曰 ：「 季 氏 之 婦 可 謂 知 禮 矣 ， 愛 而 無 私 ， 上 下 有 章 。 」

敬 姜 嘗 如 季 氏 。 康 子 在 朝 ， 與 之 言 ， 不 應 ， 從 之 ， 及 寢 門 ， 不 應 而 入 。 康 子 辭 於 朝 ， 而 入 見 曰 ： 「 肥 也 不 得 聞 命 ， 毋 乃 罪 耶 ？ 」 敬 姜 對 曰 ： 「 子 不 聞 耶 ？ 天 子 及 諸 侯 合 民 事 於 內 朝 ， 自 卿 大 夫 以 下 合 官 職 於 外 朝 ， 合 家 事 於 內 朝 ， 寢 門 之 內 ， 婦 人 治 其 職 焉 。 上 下 同 之 。 夫 外 朝 子 將 業 君 之 官 職 焉 ，內 朝 子 將 庀 季 氏 之 政 焉 ， 皆 非 吾 所 敢 言 也 。 康 子 嘗 至 敬 姜 ，【闢】門 而 與 之 言 ， 皆 不 踰 閾 。 祭 悼 子 ， 康 子 與 焉 ， 酢 不 受 ， 徹 俎 不 讌 ， 宗 不 具 不 繹 ， 繹 不 盡 飲 則 退 。 仲 尼 謂 敬 姜 別 於 男 女 之 禮 矣 。 詩 曰 ： 「 女 也 不 爽 。 」 此 之 謂 也 。

頌 曰 ： 文 伯 之 母 ， 號 曰 敬 姜 ， 通 達 知 禮 ， 德 行 光 明 ，匡 子 過 失 ， 教 以 法 理 ， 仲 尼 賢 焉 ， 列 為 慈 母 。

楚 將 子 發 之 母 也 。 子 發 攻 秦 絕 糧 ， 使 人 請 於 王 ， 因 歸 問 其 母 。 母 問 使 者 曰 ： 「 士 卒 得 無 恙 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 士 卒 并 分 菽 粒 而 食 之 。 」 又 問 ： 「 將 軍 得 無 恙 乎 ？ 」 對 曰 ：「將 軍 朝 夕 芻 豢 黍 粱 。 」

子 發 破 秦 而 歸 ， 其 母 閉 門 而 不 內 。 使 人 數 之 曰 ： 「 子 不 聞 越 王 句 踐 之 伐 吳 ？ 客 有 獻 醇 酒 一 器 者 ， 王 使 人 往 江 之 上 流 ， 使 士 卒 飲 其 下 流 ， 味 不 及 加 美 ，而 士 卒 戰 自 五 也 。 異 日 有 獻 一 囊 糗 糒 者 ， 王 又 以 賜 軍 士 ， 分 而 食 之 ， 甘 不 踰 嗌 ， 而 戰 自 十 也 。 今 子 為 將 ， 士 卒 升 分 菽 粒 而 食 之 ， 子 獨 朝 夕 芻 豢 黍 粱 ， 何 也 ？ 詩 不 云 乎 ：『 好 樂 無 荒 ， 良 士 休 休 。 』 言 不 失 和 也 。 夫 使 人 入 於 死 地 ， 而 自 康 樂 於 其 上 ， 雖 有 以 得 勝 ， 非 其 術 也 。 子 非 吾 子 也 ， 無 入 吾 門 。 」

子 發 於 是 謝 其 母 ， 然 後 內 之 。 君 子 謂 子 發 母 能 以 教 誨 。 詩 云 ： 「教 誨 爾 子 ， 式 穀 似 之 。 」 此 之 謂 也 。

頌 曰 ： 子 發 之 母 ， 刺 子 驕 泰 ， 將 軍 稻 粱 ， 士 卒 菽 粒 ，責 以 無 禮 ， 不 得 人 力 ， 君 子 嘉 焉 ， 編 於 母 德 。

鄒 孟 軻 之 母 也 。 號 孟 母 。 其 舍 近 墓 。 孟 子 之 少 也 ， 嬉 遊 為 墓 間 之 事 ， 踴 躍 築 埋 。 孟 母 曰 ： 「 此 非 吾 所 以 居 處 子 也 。 」 乃 去 舍 市 傍 。 其 嬉 戲 為 賈 人 衒 賣 之 事 。 孟 母 又 曰 ：「 此 非 吾 所 以 居 處 子 也 。 」 復 徙 舍 學 宮 之 傍 。 其 嬉 遊 乃 設 俎 豆 揖 讓 進 退 。 孟 母 曰 ： 「 真 可 以 居 吾 子 矣 。 」 遂 居 及 。

孟 子 長 ， 學 六 藝 ， 卒 成 大 儒 之 名 。 君 子 謂 孟 母 善 以 漸 化 。 詩 云 ： 「 彼 姝 者 子 ， 何 以 予 之 ？ 」 此 之 謂 也 。

孟 子 之 少 也 ， 既 學 而 歸 ， 孟 母 方 績 ， 問 曰 ： 「 學 所 至 矣 ？ 」 孟 子 曰 ：「自 若 也 。 」 孟 母 以 刀 斷 其 織 。 孟 子 懼 而 問 其 故 ， 孟 曰 ： 「 子 之 廢 學 ， 若 吾 斷 斯 織 也 。 夫 君 子 學 以 立 名 ， 問 則 廣 知 ， 是 以 居 則 安 寧 ， 動 則 遠 害 。 今 而 廢 之 ， 是 不 免 於 廝 役 ， 而 無 以 離 於 禍 患 也 。 何 以 異 於 織 績 而 食 ， 中 道 廢 而 不 為 ， 寧 能 衣 其 夫 子 ， 而 長 不 乏 糧 食 哉 ！ 女 則 廢 其 所 食 ，男 則 墮 於 脩 德 ， 不 為 竊 盜 ， 則 為 虜 役 矣 。 」

孟 子 懼 ， 旦 夕 勤 學 不 息 ， 師 事 子 思 ， 遂 成 天 下 之 名 儒 。 君 子 謂 孟 母 知 為 人 母 之 道 矣 。 詩 云 ： 「 彼 姝 者 子 ， 何 以 告 之 ？ 」 此 之 謂 也 。

孟 子 既 娶 ， 將 入 私 室 ， 其 婦 袒 而 在 內 ， 孟 子 不 悅 ， 遂 去 不 入 。 婦 辭 孟 母 而 求 去 ， 曰 ： 「 妾 聞 夫 婦 之 道 ， 私 室 不 與 焉 。 今 者 妾 竊 墮 在 室 ， 而 夫 子 見 妾 ， 勃 然 不 悅 ， 是 客 妾 也 。 婦 人 之 義 ， 蓋 不 客 宿 。 請 歸 父 母 。 於 是 孟 母 召 孟 子 而 謂 之 ： 「 夫 禮 ， 將 入 門 ， 問 孰 存 ， 所 以 致 敬 也 。 將 上 堂 ，聲 必 揚 ， 所 以 戒 人 也 。將 入 戶 ， 視 必 下 ， 恐 見 人 過 也 。 今 子 不 察 於 禮 ， 而 責 禮 於 人 ， 不 亦 遠 乎 ！ 」

孟 子 謝 ， 遂 留 其 婦 。 君 子 謂 孟 母 知 禮 ， 而 明 於 姑 母 之 道 。

孟 子 處 齊 ， 而 有 憂 色 。 孟 母 見 之 曰 ： 「 子 若 有 憂 色 ， 何 也 ？ 」 孟 子 曰 ：「不 敏 。 」 異 日 閒 居 ， 擁 楹 而 歎 。 孟 母 見 之 曰 ： 「 鄉 見 子 有 憂 色 ， 曰 不 也 ， 今 擁 而 歎 ， 何 也 ？ 」 孟 子 對 曰 ： 「 軻 聞 之 ： 君 子 稱 身 而 就 位 ， 不 為 苟 得 而 受 賞 ， 不 貪 榮 祿 。 諸 侯 不 聽 ， 則 不 達 其 上 。 聽 而 不 用 ， 則 不 踐 其 朝 。 」 今 道 不 用 於 齊 ，願 行 而 母 老 ， 是 以 憂 也 。 」

孟 母 曰 ： 「 夫 婦 人 之 禮 ， 精 五 飯 ，冪 酒 漿 ， 養 舅 姑 ， 縫 衣 裳 而 已 矣 。 故 有 閨 內 之 脩 ， 而 無 境 外 之 志 。 易 曰 ： 『 在 中 饋 ， 無 攸 遂 。 』 詩 曰 ： 『 無 非 無 儀 ，惟 酒 食 是 議 。 』 以 言 婦 人 無 擅 制 之 義 ， 而 有 三 從 之 道 也 。 故 年 少 則 從 乎 父 母 ，出 嫁 則 從 乎 夫 ， 夫 死 則 從 乎 子 ， 禮 也 。 今 子 成 人 也 ， 而 我 老 矣 。 子 行 乎 子 義 ，吾 行 乎 吾 禮 。 」 君 子 謂 孟 母 知 婦 道 。 詩 云 ： 「 載 色 載 笑 ，匪 怒 匪 教 。 」 此 之 謂 也 。

頌 曰 ： 孟 子 之 母 ， 教 化 列 分 ， 處 子 擇 藝 ， 使 從 大 倫 ，子 學 不 進 ， 斷 機 示 焉 ， 子 遂 成 德 ， 為 當 世 冠 。

母 師 者 ， 魯 九 子 之 寡 母 也 。 臘 日 休 作 者 ， 歲 祀 禮 事 畢 ， 悉 召 諸 子 ， 謂 曰 ：「 婦 人 之 義 ， 非 有 大 故 ， 不 出 夫 家 。然 吾 父 母 家 多 幼 稚 ， 歲 時 禮 不 理 。 吾 從 汝 謁 往 監 之 。 」 諸 子 皆 頓 首 許 諾 。 又 召 諸 婦 曰 ： 「 婦 人 有 三 從 之 義 ， 而 無 專 制 之 行 。 少 繫 父 母 ， 長 繫 於 夫 ， 老 繫 於 子 。 今 諸 子 許 我 歸 視 私 家 ， 雖 踰 正 禮 ， 願 與 少 子 俱 ， 以 備 婦 人 出 入 之 制 。諸 婦 其 慎 房 戶 之 守 ， 吾 夕 而 反 。 」

於 是 使 少 子 僕 ， 歸 辨 家 事 。 天 陰 還 失 早 ， 至 閭 外 而 止 ， 夕 而 入 。

魯 大 夫 從 臺 上 見 而 怪 之 。 使 人 間 視 其 居 處 ， 禮 節 甚 修， 家 事 甚 理 。 使 者 還 以 狀 對 。 於 是 大 夫 召 母 而 問 之 曰 ： 「 一 日 從 北 方 來 ， 至 閭 而 止 ， 良 久 ， 夕 乃 入 。 吾 不 知 其 故 ， 甚 怪 之 ， 是 以 問 也 。」 母 對 曰 ： 「 妾 不 幸 ， 早 失 夫 ， 獨 與 九 子居。臘 月， 禮 畢 事 間 ， 徙 諸 子 謁 歸 視 私 家 。 與 諸 婦 孺 子 期 ， 夕 而 反 。 妾 恐 其 酺 醵 醉拳飽， 人 情 所 有 也 。 妾 反 大 早 ， 不 敢 復 返 ， 故 止 閭 外 ， 期 盡 而 入 。

大 夫 美 之 ， 言 於 穆 公 ， 賜 母 尊 號 曰 母 師 。使 明 請 夫 人 ， 夫 人 諸 姬 皆 師 之 。君 子 謂 母 師 能 以 身 教 。 夫 禮 ， 婦 人 未 嫁 ， 則 以 父 母 為 天 ； 既 嫁 ， 則 以 夫 為天 。其 喪 父 母 ， 則 降 服 一 等 ， 無 二 天 之 義 也 。 詩 云 ： 「 出 宿 于 濟 ，飲 餞 于 禰 ， 女子 有 行 ， 遠 父 母 兄 弟 。 」

頌 曰 ： 九 子 之 母 ， 誠 知 禮 經 ， 謁 歸 還 反 ， 不 揜 人 情 ，德 行 既 備 ， 卒 蒙 其 榮 ， 魯 君 賢 之 ， 號 以 尊 名 。

魏 芒 慈 母 者 ， 魏 孟 陽 氏 之 女 ， 芒 卯 之 後 妻 也 。 有 三 子 。 前 妻 之 子 有 五 人 ，皆 不 愛 慈 母 。 遇 之 甚 異 ， 猶 不 愛 。 慈 母 乃 命 其 三 子 ， 不 得 與 前 妻 子 齊 衣 服 飲 食 ， 起 居 進 退 甚 相 遠 ， 前 妻 之 子 猶 不 愛 。

於 是 前 妻 中 子 犯 魏 王 令 當 死 ， 慈 母 憂 戚 悲 哀 ， 帶 圍 減 尺 ， 朝 夕 勤 勞 以 救 其 罪 人 。 有 謂 慈 母 曰 ： 「 人 不 愛 母 至 甚 也 ， 何 為 勤 勞 憂 懼 如 此 ？ 」 慈 母 曰 ：「如 妾 親 子 ， 雖 不 愛 妾 ， 猶 救 其 禍 而 除 其 害 ， 獨 於 假 子 而 不 為 ， 何 以 異 於 凡 母 ！ 其 父 為 其 孤 也 ， 而 使 妾 為 其 繼 母 。 繼 母 如 母 ， 為 人 母 而 不 能 愛 其 子 ， 可 謂 慈 乎 ！ 親 其 親 而 偏 其 假 ， 可 謂 義 乎 ！ 不 慈 且 無 義 ， 何 以 立 於 世 ！ 彼 雖 不 愛 ， 妾 安 可 以 忘 義 乎 ！ 」 遂 訟 之 。 魏 安 釐 王 聞 之 ， 高 其 義 曰 ：「慈 母 如 此 ， 可 不 救 其 子 乎 ！ 」乃 赦 其 子 ， 復 其 家 。

自 此 五 子 親 附 慈 母 ， 雍 雍 若 一 。 慈 母 以 禮 義 之 漸 ， 率 導 八 子 ，咸 為 魏 大 夫 卿 士 ， 各 成 於 禮 義 。 君 子 謂 慈 母 一 心 。 詩 云 ：「 尸 鳩 在 桑 ， 其 子 七 兮 ， 淑 人 君 子 ， 其 儀 一 兮 ， 其 儀 一 兮 ， 心 如 結 兮 。 」 言 心 之 均 一 也 。 尸 鳩 以 一 心 養 七 子 ，君 子 以 一 儀 養 萬 物 。 一 心 可 以 事 百 君 ， 百 心 不 可 以 事 一 君 。 此 之 謂 也 。

頌 曰 ： 芒 卯 之 妻 ， 五 子 後 母 ， 慈 惠 仁 義 ， 扶 養 假 子 ，雖 不 吾 愛 ，拳 拳 若 親 ， 繼 母 若 斯 ， 亦 誠 可 尊 。

齊 田 稷 子 之 母 也 。 田 稷 子 相 齊 ， 受 下 吏 之 貨 金 百 鎰 ，以 遺 其 母 。 母 曰 ： 「子 為 相 三 年 矣 ， 祿 未 嘗 多 若 此 也 ， 豈 脩 士 大 夫 之 費 哉 ！ 安 所 得 此 ？ 」 對 曰 ： 「 誠 受 之 於 下 。 」其 母 曰 ： 「 吾 聞 士 修 身 潔 行 ， 不 為 苟 得 。 竭 情 盡 實 ， 不 行 詐 偽 。 非 義 之 事 ， 不 計 於 心 。 非 理 之 利 ， 不 入 於 家 。 言 行 若 一 ， 情 貌 相 副 。 今 君 談 官 以 待 子 ， 厚 祿 以 奉 子 ， 言 行 則 可 以 報 君 。 夫 為 人 臣 而 事 其 君 ， 猶 為 人 子 而 事 其 父 也 。 盡 力 竭 能 ， 忠 信 不 欺 ， 務 在 效 忠 ， 必 死 奉 命 ， 廉 潔 公 正 ， 故 遂 而 無 患 。 今 子 反 是 ， 遠 忠 矣 。 夫 為 人 臣 不 忠 ， 是 為 人 子 不 孝 也 。 不 義 之 財 ， 非 吾 有 也。 不 孝 之 子 ， 非 吾 子 也 。 子 起 。 」

田 稷 子 慚 而 出 ， 反 其 金 ， 自 歸 罪 於 宣 王 ， 請 就 誅 焉 。 宣 王 聞 之 ， 大 賞 其 母 之 義 ， 遂 舍 稷 子 之 罪 ， 復 其 相 位 ，而 以 公 金 賜 母 。 君 子 謂 ， 稷 母 廉 而 有 化 。 詩 曰： 「 彼 君 子 兮 ， 不 素 飧 兮 。 」 無 功 而 食 祿 ， 不 為 也 ， 況 於 受 金 乎 ！

頌 曰 ： 田 稷 之 母 ， 廉 潔 正 直 ， 責 子 受 金 ， 以 為 不 德 ，忠 孝 之 事 ， 盡 財 竭 力 ，君 子 受 祿 ， 終 不 素 食 。