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Xiang Liu

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University of Virginia

召 南 申 女 者 ， 申 人 之 女 也 。 既 許 嫁 於 酆 ， 夫 家 禮 不 備 而 欲 迎 之 ， 女 與 其 人言 ： 「 以 為 夫 婦 者 ， 人 倫 之 始 也 ， 不 可 不 正 。 傳 曰 ： 『 正 其 本 ， 則 萬 物 理 。 失 之 豪 釐 ， 差 之 千 里 。 』 是 以 本 立 而 道 生 ， 源 治 而 流 清 。 故 嫁 娶 者 ， 所 以 傳 重 承 業 ， 繼 續 先 祖 ， 為 宗 廟 主 也 。 夫 家 輕 禮 違 制 ， 不 可 以 行 。 」 遂 不 肯 往 。 夫 家 訟 之 於 理 ， 致 之 於 獄 。 女 終 以 一 物 不 具 ， 一 禮 不 備 ， 守 節 持 義 ， 必 死 不 往 ， 而 作 詩 曰 ： 「 雖 速 我 獄 ， 室 家 不 足 。 」 言 夫 家 之 禮 不 備 足 也 。 君 子 以 為 得 婦 道 之 儀 ， 故 舉 而 揚 之 ， 傳 而 法 之 ， 以 絕 無 禮 之 求 ， 防 淫 慾 之 行 焉 。 又 曰 ： 「 雖 速 我 訟 ， 亦 不 女 從 。 」 此 之 謂 也 。

頌 曰 ： 召 南 申 女 ， 貞 一 脩 容 ， 夫 禮 不 備 ， 終 不 肯 從 ，要 以 必 死 ， 遂 至 獄 訟 ， 作 詩 明 意 ， 後 世 稱 誦 。

伯 姬 者 ， 魯 宣 公 之 女 ， 成 公 之 妹 也 。 其 母 曰 繆 姜 ， 嫁 伯 姬 於 宋 恭 公 。 恭 公不 親 迎 ， 伯 姬 迫 於 父 母 之 命 而 行 。 既 入 宋 ， 三 月 廟 見 ， 當 行 夫 婦 之 道 。 伯 姬 以 恭 公 不 親 迎 ， 故 不 肯 聽 命 。 宋 人 告 魯 ， 魯 使 大 夫 季 文 子 於 宋 ， 致 命 於 伯 姬。 還 ， 復 命 。 公 享 之 ， 繆 姜 出 於 房 ， 再 拜 曰 ： 「 大 夫 勤 勞 於 遠 道 ， 辱 送 小 子 ， 不 忘 先 君 以 及 後 嗣 ， 使 下 而 有 知 ， 先 君 猶 有 望 也 。 敢 再 拜 大 夫 之 辱 。 」

伯 姬 既 嫁 於 恭 公 十 年 ，恭 公 卒 ， 伯 姬 寡 。 至 景 公 時 ， 伯 姬 嘗 遇 夜 失 火 ， 左 右 曰 ：「 夫 人 少 避 火 。 」 伯 姬 曰 ： 「 婦 人 之 義 ， 保 傅 不 來， 夜 不 下 堂 ， 待 保 傅 來也 。 」 保 母 至 矣 ， 傅 母 未 至 也 。 左 右 又 曰 ： 「 夫 人 少 避 火 。 」 伯 姬 曰 ： 「 婦 人 之 義 ， 傅 母 不 至 ， 夜 不 可 下 堂 ， 越 義 求 生 ， 不 如 守 義 而 死 。 」 遂 逮 於 火 而 死 。春 秋 詳 錄 其 事 ， 為 賢 伯 姬 ， 以 為 婦 人 以 貞 為 行 者 也 。 伯 姬 之 婦 道 盡 矣 。 當 此 之 時 ， 諸 侯 聞 之 ， 莫 不 悼 痛 ， 以 為 死 者 不 可 以 生 ， 財 物 猶 可 復 ， 故 相 與 聚 會 於 澶 淵 ， 償 宋 之 所 喪 。 春 秋 善 之 。 君 子 曰 ： 「 禮 ， 婦 人 不 得 傅 母 ， 夜 不 下 堂 ，行 必 以 燭 。 伯 姬 之 謂 也 。 」 詩 云 ： 「 淑 慎 爾 止 ， 不 愆 于 儀 。 」 伯 姬 可 謂 不 失 儀 矣 。

頌 曰 ： 伯 姬 心 專 ， 守 禮 一 意 ， 宮 夜 失 火 ， 保 傅 不 備 ，逮 火 而 死 ， 厥 心 靡 悔 ， 春 秋 賢 之 ， 詳 錄 其 事 。

夫 人 者 ， 齊 侯 之 女 也 。 嫁 於 衛 ， 至 城 門 而 衛 君 死 。 保 母 曰 ： 「 可 以 還 矣 。 」 女 不 聽 ， 遂 入 ， 持 三 年 之 喪 。

畢，弟 立 ， 請 曰 ： 「 衛 小 國 也 ， 不 容 二 庖 ， 願 請 同 庖 。 」 終 不 聽 。衛 君 使 人 愬 於 齊 兄 弟 ， 齊 兄 弟 皆 欲 與 君 ， 使 人 告 女 ， 女 終 不 聽 ， 乃 作 詩 曰 ：「 我 心 匪 石 ， 不 可 轉 也 。 我 心 匪 席 ， 不 可 卷 也 。 」 厄 窮 而 不 閔 ， 勞 辱 而 不 苟 ， 然 後 能 自 致 也 ， 言 不 失 也 。 然 後 可 以 濟 難 矣 。 詩 曰 ： 「 威 儀 棣 棣 ， 不 可 選 也 。 」 言 其 左 右 無 賢 臣 皆 順 其 君 之 意 也 。 君 子 美 其 貞 壹 ， 故 舉 而 列 之 於 詩 也 。

頌 曰 ： 齊 女 嫁 衛 ， 厥 至 城 門 ， 公 薨 不 返 ， 遂 入 三 年 ，後 君 欲 同 ， 女 終 不 渾 ， 作 詩 譏 刺 ， 卒 守 死 君 。

蔡 人 之 妻 者 ， 宋 人 之 女 也 。 既 嫁 於 蔡 ， 而 夫 有 惡 疾 。其 母 將 改 嫁 之 ， 女 曰 ： 「 夫 不 幸 ， 乃 妾 之 不 幸 也 ， 奈 何 去 之 ？ 適 人 之 道 ， 壹 與 之 醮 ， 終 身 不 改 。 不 幸 遇 惡 疾 ， 不 改 其 意 。 且 夫 采 采 芣 【苡】之 草 ， 雖 其 臭 惡 ， 猶 始 於 捋 采 之 ， 終 於 懷 擷 之 ， 浸 以 益 親 ， 況 於 夫 婦 之 道 乎 ！ 彼 無 大 故 ， 又 不 遣 妾 ， 何 以 得 去 ？ 」 終 不 聽 其 母 ， 乃 作 芣 【苡】衛 之 詩 。君 子 曰 ： 「 宋 女 之 意 甚 貞 而 壹 也 。 」

頌 曰 ： 宋 女 專 愨 ， 持 心 不 願 ， 夫 有 惡 疾 ， 意 猶 一 精 ，母 勸 去 歸 ， 作 詩 不 聽 ， 後 人 美 之 ， 以 為 順 貞 。

黎 莊 夫 人 者 ， 衛 侯 之 女 ， 黎 莊 公 之 夫 人 也 。 既 往 而 不 同 欲 ， 所 務 者 異 ， 未 嘗 得 見 ， 甚 不 得 意 。 其 傅 母 閔 夫 人 賢 ， 公 反 不 納 ， 憐 其 失 意 ， 又 恐 其 已 見 遣 ， 而 不 以 時 去 ， 謂 夫 人 曰 ： 「 夫 婦 之 道 ， 有 義 則 合 ， 無 義 則 去 。 今 不 得 意 ，胡 不 去 乎 ？ 」 乃 作 詩 曰 ： 「 式 微 式 微 ， 胡 不 歸 ？ 」 夫 人 曰 ： 「 婦 人 之 道 ， 壹 而 已 矣 。 彼 雖 不 吾 以 ， 吾 何 可 以 離 於 婦 道 乎 ！ 」 乃 作 詩 曰 ： 「 微 君 之 故 ， 胡 為 乎 中 路 ？ 」 終 執 貞 壹 ， 不 違 婦 道 ， 以 俟 君 命 。 君 子 故 序 之 以 編 詩 。

頌 曰 ： 黎 莊 夫 人 ， 執 行 不 衰 ， 莊 公 不 偶 ， 行 節 及 乖 ，傅 母 勸 去 ， 作 詩 式 微 ， 夫 人 守 壹 ， 終 不 肯 歸 。

孟 姬 者 ， 華 氏 之 長 女 ， 齊 孝 公 之 夫 人 也 。 好 禮 貞 壹 ，過 時 不 嫁 。 齊 中 求 之 ， 禮 不 備 ， 終 不 往 。 躡 男 席 ， 語 不 及 外 。 遠 別 避 嫌 ， 齊 中 莫 能 備 禮 求 焉 。 齊 國 稱 其 貞 。

孝 公 聞 之 ， 乃 脩 禮 親 迎 於 華 氏 之 室 。 父 母 送 孟 姬 不 下 堂 ， 母 醮 房 之 中 ， 結其 衿 縭 ， 誡 之 曰 ： 「 必 敬 必 戒 ， 無 違 宮 事 。 」 父 誡 之 東 階 之 上 曰 ： 「 必 夙 興 夜 寐 ， 無 違 命 。 其 有 大 妨 於 王 命 者 ， 亦 勿 從 也 。 諸 母 誡 之 兩 階 之 間 ， 曰 ： 「 敬 之 敬 之 ，必 終 父 母 之 命 。 夙 夜 無 怠 ， 爾 之 衿 縭 。 父 母 之 言 謂 何 。 」姑 姊 妹 誡 之 門 內 ， 曰 ： 「 夙 夜 無 愆 。爾 之 衿 鞶 ， 無 忘 父 母 之 言 。 」 孝 公 親 迎 孟 姬 於 其 父 母 ， 三 顧 而 出 。 親 迎 之 綏 ，自 御 輪 三 ， 曲 顧 姬 與 。 遂 納 於 宮 。 三 月 廟 見 ， 而 後 行 夫 婦 之 道 。

既 居 久 之 ， 公 游 於 琅 邪 ， 華 孟 姬 從 ， 車 奔 ， 姬 墮 車 碎 ， 孝 公 使 駟 馬 立 車 載姬 以 歸 ， 姬 使 侍 御 者 舒 帷 以 自 障 蔽 ， 而 使 傅 母 應 使 者 曰 ： 「 妾 聞 妃 后 踰 閾 ， 必 乘 安 車 。 輜 軿 下 堂 ， 必 從 傅 母 。 保 阿 進 退 ， 則 鳴 玉 環 佩 。 內 飾 則 結 紐 綢 繆 ， 野 處 則 帷 裳 擁 蔽 。 所 以 正 心 壹 意 ， 自 斂 制 也 。 今 立 車 無 軿 ， 非 所 敢 受 命 也 。 野 處 無 衛 ， 非 所 敢 久 居 也 。 三 者 失 禮 多 矣 。 夫 無 禮 而 生 ， 不 若 早 死 。 使 者 馳 以 告 公 ， 更 取 安 車 。 比 其 反 也 ， 則 自 縊 矣 ， 傅 母 救 之 不 絕 ， 傅 母 曰 ： 「 使 者 至 ， 輜 軿 已 具 。 」 姬 氏 蘇 ， 然 後 乘 而 歸 。 君 子 謂 孟 姬 好 禮 。 禮 ， 婦 人 出 必 輜 軿 ， 衣 服 綢 繆 。 既 嫁 ， 歸 問 女 昆 弟 ，不 問 男 昆 弟 。 所 以 遠 別 也 。 詩 曰 ： 「 彼 君 子 女 ， 綢 直 如 髮 。 」 此 之 謂 也 。

頌 曰 ： 孟 姬 好 禮 ， 執 節 甚 公 ， 避 嫌 遠 別 ， 終 不 冶 容 ，載 不 並 乘 ， 非 禮 不 從 ， 君 子 嘉 焉 ， 自 古 寡 同 。

夫 人 者 ， 息 君 之 夫 人 也 。 楚 伐 息 ， 破 之 。 虜 其 君 ， 使 守 門 。 將 妻 其 夫 人 ， 而 納 之 於 宮 。 楚 王 出 遊 ， 夫 人 遂 出 見 息 君 ， 謂 之 曰 ： 「 人 生 要 一 死 而 已 ， 何 至 自 苦 ！ 妾 無 須 臾 而 忘 君 也 ， 終 不 以 身 更 貳 醮 。 生 離 於 地 上 ， 豈 如 死 歸 於 地 下 哉 ！ 」 乃 作 詩 曰 ： 「 穀 則 異 室 ， 死 則 同 穴 。 謂 予 不 信 ，有 如 皦 日 。 」 息 君 止 之 ， 夫 人 不 聽 ， 遂 自 殺 ， 息 君 亦 自 殺 ， 同 日 俱 死 。 楚 王 賢 其 夫 人 ， 守 節 有 義 ， 乃 以 諸 侯 之 禮 合 而 葬 之 。 君 子 謂 夫 人 說 於 行 善 ， 故 序 之 於 詩 。 夫 義 動 君 子 ， 利 動 小 人 。 息 君 夫 人 不 為 利 動 矣 。 詩 云 ： 「 德 音 莫 違 ，及 爾 同 死 。 」 此 之 謂 也 。

頌 曰 ： 楚 虜 息 君 ， 納 其 適 妃 ， 夫 人 持 固 ， 彌 久 不 衰 ，作 詩 同 穴 ， 思 故 志 新 ， 遂 死 不 顧 ， 列 於 貞 賢 。

齊 杞 梁 殖 之 妻 也 。 莊 公 襲 莒 ， 殖 戰 而 死 。 莊 公 歸 ， 遇 其 妻 ， 使 使 者 弔 之 於路 。 杞 梁 妻 曰 ： 「 今 殖 有 罪 ， 君 何 辱 命 焉 。 若 令 殖 免 於 罪 ， 則 賤 妾 有 先 人 之 弊 廬 在 下 ， 妾 不 得 與 郊 弔 。 」 於 是 莊 公 乃 還 車 詣 其 室 ， 成 禮 然 後 去 。

杞 梁 之 妻 無 子 ， 內 外 皆 無 五 屬 之 親 。 既 無 所 歸 ， 乃 枕 其 夫 之 尸 於 城 下 而 哭，內 諴 動 人 ， 道 路 過 者 莫 不 為 之 揮 涕 ， 十 日 ，而 城 為 之 崩 。 既 葬 ， 曰 ： 「 吾 何 歸 矣 ？ 夫 婦 人 必 有 所 倚 者 也 。 父 在 則 倚 父 ， 夫 在 則 倚 夫 ， 子 在 則 倚 子 。 今 吾 上 則 無 父 ， 中 則 無 夫 ， 下 則 無 子 。 內 無 所 依 ， 以 見 吾 誠 。 外 無 所 倚 ， 以 立 吾 節 。 吾 豈 能 更 二 哉 ！ 亦 死 而 已 。 」 遂 赴 淄 水 而 死 。 君 子 謂 杞 梁 之 妻 貞 而 知 禮 。 詩 云 ： 「 我 心 傷 悲 ， 聊 與 子 同 歸 。 」 此 之 謂 也 。

頌 曰 ： 杞 梁 戰 死 ， 其 妻 收 喪 ， 齊 莊 道 弔 ， 避 不 敢 當 ，哭 夫 於 城 ， 城 為 之 崩 ， 自 以 無 親 ， 赴 淄 而 薨 。

伯 嬴 者 ， 秦 穆 公 之 女 ， 楚 平 王 之 夫 人 ， 昭 王 之 母 也 。當 昭 王 時 ， 楚 與 吳 為 伯 莒 之 戰 。 吳 勝 楚 ， 遂 入 至 郢 。 昭 王 亡 ， 吳 王 闔 閭 盡 妻 其 後 宮 。 次 至 伯 嬴 ， 伯 嬴 持 刃 曰 ： 「 妾 聞 ： 天 子 者 ， 天 下 之 表 也 。 公 侯 者 ， 一 國 之 儀 也 。 天 子 失 制 則 天 下 亂 ， 諸 侯 失 節 則 其 國 危 。 夫 婦 之 道 ， 固 人 倫 之 始 ， 王 教 之 端 。 是 以 明 王 之 制 ， 使 男 女 不 親 授 ， 坐 不 同 席 ，食 不 共 器 ， 殊 椸 枷 ， 異 巾 櫛 ， 所 以 施 之 也 。 若 諸 侯 外 淫 者 絕 ， 卿 大 夫 外 淫 者 放 ， 士 庶 人 外 淫 者 宮 割 。 夫 然 者 ， 以 為 仁 失 可 復 以 義 ， 義 失 可 復 以 禮 。 男 女 之 喪 ， 亂 亡 興 焉 。 夫 造 亂 亡 之 端 ， 公 侯 之 所 【 絕】 ， 天 子 之 所 誅 也 。 今 君 王 棄 儀 表 之 行 ， 縱 亂 亡 之 欲 ， 犯 誅 絕 之 事 ， 何 以 行 令 訓 民 ！ 且 妾 聞 ， 生 而 辱 ， 不 若 死 而 榮 。 若 使 君 王 棄 其 儀 表 ， 則 無 以 臨 國 。 妾 有 淫 端 ， 則 無 以 生 世 。 壹 舉 而 兩 辱 ， 妾 以 死 守 之 ， 不 敢 承 命 。 且 凡 所 欲 妾 者 ， 為 樂 也 。 近 妾 而 死 ， 何 樂 之 有 ？如 先 殺 妾 ， 又 何 益 於 君 王 ？ 」 於 是 吳 王 慚 ， 遂 退 舍 。 伯 嬴 與 其 保 阿 閉 永 巷 之 門 ， 皆 不 釋 兵 。 三 旬 ， 秦 救 至 ， 昭 王 乃 復 矣 。 君 子 謂 伯 嬴 勇 而 精 壹 。 詩 曰 ： 「 莫 莫 葛 纍 ， 施 于 條 枚 ， 豈 弟 君 子 ， 求 福 不 回 。 」 此 之 謂 也 。

頌 曰 ： 闔 閭 勝 楚 ， 入 厥 宮 室 ， 盡 妻 後 宮 ， 莫 不 戰 慄 ，伯 嬴 自 守 ， 堅 固 專 一 ， 君 子 美 之 ， 以 為 有 節 。

貞 姜 者 ， 齊 侯 之 女 ， 楚 昭 王 之 夫 人 也 。 王 出 遊 ， 留 夫 人 漸 臺 之 上 而 去 。 王 聞 江 水 大 至 ， 使 使 者 迎 夫 人 ， 忘 持 其 符， 使 者 至 ， 請 夫 人 出 ， 夫 人 曰 ： 「 王 與 宮 人 約 令 ， 召 宮 人 必 以 符 。 今 使 者 不 持 符 ， 妾 不 敢 從 使 者 行 。 」 使 者 曰 ：「 今 水 方 大 至 ， 還 而 取 符 ， 則 恐 後 矣 。 」 夫 人 曰 ： 「 妾 聞 之 ： 貞 女 之 義 不 犯 約 ， 勇 者 不 畏 死 ， 守 一 節 而 已 。 妾 知 從 使 者 必 生 ， 留 必 死 。 然 棄 約 越 義 而 求 生 ， 不 若 留 而 死 耳 。」 於 是 使 者 反 取 符 ， 則 水 大 至 ， 臺 崩 ， 夫 人 流 而 死 。 王 曰 ： 「 嗟 夫 ！ 守 義 死 節 ， 不 為 苟 生 ， 處 約 持 信 ， 以 成 其 貞 。 」 乃 號 之 曰 貞 姜 。 君 子 謂 貞 姜 有 婦 節 。 詩 云 ： 「 淑 人 君 子 ， 其 儀 不 忒 。 」 此 之 謂 也 。

頌 曰 ： 楚 昭 出 遊 ， 留 姜 漸 臺 ， 江 水 大 至 ， 無 符 不 來 ，夫 人 守 節 ， 流 死 不 疑 ， 君 子 序 焉 ， 上 配 伯 姬 。

貞 姬 者 ， 楚 白 公 勝 之 妻 也 。 白 公 死 ， 其 妻 紡 績 不 嫁 。吳 王 聞 其 美 且 有 行 ， 使 大 夫 持 金 百 鎰 、 白 璧 一 雙 以 聘 焉 ，以 輜 軿 三 十 乘 迎 之 ， 將 以 為 夫 人 。

大 夫 致 幣 ， 白 妻 辭 之 曰 ： 「 白 公 生 之 時 ， 妾 幸 得 充 後 宮 ， 執 箕 帚 ， 掌 衣 履 ， 拂 枕 席 ， 託 為 妃 匹 。 白 公 不 幸 而 死 ， 妾 願 守 其 墳 墓 ， 以 終 天 年 。 今 王 賜 金 璧 之 聘 。 夫 人 之 位 ， 非 愚 妾 之 所 聞 也 。 且 夫 棄 義 從 欲 者 ， 污 也 。 見 利 忘 死 者 ， 貪 也 。 夫 貪 污 之 人 ， 王 何 以 為 哉 ！ 妾 聞 之 ： 『 忠 臣 不 借 人 以 力 ， 貞 女 不 假 人 以 色 。』 豈 獨 事 生 若 此 哉 ， 於 死 者 亦 然 。 妾 既 不 仁 ， 不 能 從 死 ，今 又 去 而 嫁 ， 不 亦 太甚 乎 ！ 」 遂 辭 聘 而 不 行 。 吳 王 賢 其 守 節 有 義 ， 號 曰 貞 姬 。 楚 君 子 謂 貞 姬 廉 潔 而 誠 信 。 夫 任 重 而 道 遠 ， 仁 以 為 己 任 ， 不 亦 重 乎 ！ 死 而 後 已 ， 不 亦 遠 乎 ！ 詩 云 ： 「 彼 美 孟 姜 ， 德 音 不 忘 。 」 此 之 謂 也 。

頌 曰 ： 白 公 之 妻 ， 守 寡 紡 績 ， 吳 王 美 之 ， 聘 以 金 璧 ，妻 操 固 行 ， 雖 死 不 易 ， 君 子 大 之 ， 美 其 嘉 績 。

衛 宗 二 順 者 ， 衛 宗 室 靈 王 之 夫 人 及 其 傅 妾 也 。 秦 滅 衛 君 乃 ， 封 靈 王 世 家 ， 使 奉 其 祀 。 靈 王 死 ， 夫 人 無 子 而 守 寡 ， 傅 妾 有 子 。 傅 妾 事 夫 人 八 年 不 衰 ， 供 養 愈 謹 。 夫 人 謂 傅 妾 曰 ： 「 孺 子 養 我 甚 謹 。 子 奉 祀 而 妾 事 我 ， 我 不 聊 也 。且 吾 聞 主 君 之 母 不 妾 事 人 。 今 我 無 子 ， 於 禮 ， 斥 絀 之 人 也 ， 而 得 留 以 盡 其 節 ， 是 我 幸 也 。 今 又 煩 孺 子 不 改 故 節 ， 我 甚 內 慚 。 吾 願 出 居 外 ， 以 時 相 見 ， 我 甚 便 之 。 」 傅 妾 泣 而 對 曰 ： 「 夫 人 欲 使 靈 氏 受 三 不 祥 耶 ！ 不 幸 早 終 ， 是 一 不 祥 也 。 夫 人 無 子 而 婢 妾 有 子 ， 是 二 不 祥 也 。 夫 人 欲 出 居 外 ， 使 婢 子 居 內 ， 是 三 不 祥 也 。 妾 聞 忠 臣 事 君 無 怠 倦 時 ， 孝 子 養 親 患 無 日 也 。 妾 豈 敢 以 小 貴 之 故 變 妾 之 節 哉 ！ 供 養 固 妾 之 職 也 。 夫 人 又 何 勤 乎 ！ 」 夫 人 曰 ： 「 無 子 之 人 而 辱 主 君 之 母 ， 雖 子 欲 爾 ， 眾 人 謂 我 不 知 禮 也 。 吾 終 願 居 外 而 已 。 」 傅 妾 退 而 謂 其 子 曰 ： 「 吾 聞 君 子 處 順 ， 奉 上 下 之 儀 ，脩 先 古 之 禮 ， 此 順 道 也 。 今 夫 人 難 我 ， 將 欲 居 外 ， 使 我 居 內 ， 此 逆 也 。 處 逆 而 生 ， 豈 若 守 順 而 死 哉 ！ 」 遂 欲 自 殺 。其 子 泣 而 止 之 ， 不 聽 。 夫 人 聞 之 懼 ， 遂 許 傅 妾 留 ， 終 年 供 養 不 衰 。 君 子 曰 ： 「 二 女 相 讓 ， 亦 誠 君 子 。 可 謂 行 成 於 內 ， 而 名 立 於 後 世 矣 。 」 詩 云 ： 「 我 心 匪 石 ， 不 可 轉 也 。 」此 之 謂 也 。

頌 曰 ： 衛 宗 二 順 ， 執 行 咸 固 ， 妾 子 雖 代 ， 供 養 如 故 ，主 婦 慚 讓 ， 請 求 出 舍 ， 終 不 肯 聽 ， 禮 甚 閒 暇 。

陶 嬰 者 ， 魯 陶 門 之 女 也 。 少 寡 ， 養 幼 孤 ， 無 強 昆 弟 ，紡 績 為 產 。 魯 人 或 聞 其 義 ， 將 求 焉 。

嬰 聞 之 ， 恐 不 得 免 ，作 歌 ， 明 己 之 不 更 二 也 。 其 歌 曰 ： 「 黃 鵠 之 早 寡 兮 ，七 年 不 雙 。鵷 鵛 獨 宿 兮 ， 不 與 眾 同 。 夜 半 悲 鳴 兮 ， 想 其 故 雄 。 天 命 早 寡 兮 ， 獨 宿 何 傷 。 寡 婦 念 此 兮 ， 泣 下 數 行 。 嗚 呼 哉 兮 ， 死 者 不 可 忘 。 飛 鳥 尚 然 兮 ， 況 於 貞 良 。 雖 有 賢 雄 兮 ， 終 不 重 行 。 」 魯 人 聞 之 曰 ： 「 斯 女 不 可 得 已 。 」 遂 不 敢 復 求 。 嬰 寡 ， 終 身 不 改 。 君 子 謂 陶 嬰 貞 壹 而 思 。 詩 云 ：「 心 之 憂 兮 ， 我 歌 且 謠 。 」 此 之 謂 也 。

頌 曰 ： 陶 嬰 少 寡 ， 紡 績 養 子 ， 或 欲 取 焉 ， 乃 自 修 理 ，作 歌 自 明 ， 求 者 乃 止 ， 君 子 稱 揚 ， 以 為 女 紀 。

高 行 者 ， 梁 之 寡 婦 也 。 其 為 人 榮 於 色 而 美 於 行 。 夫 死 早 ， 寡 不 嫁 。 梁 貴 人多 爭 欲 娶 之 者 ， 不 能 得 。 梁 王 聞 之 ，使 相 聘 焉 。 高 行 曰 ：「妾 夫 不 幸 早 死 ， 先 狗 馬 填 溝 壑 ， 妾 守 養 其 幼 孤 ， 曾 不 得 專 意 。 貴 人 多 求 妾 者 ，幸 而 得 免 ， 今 王 又 重 之 。 妾 聞 ： 『 婦 人 之 義 ， 一 往 而 不 改 ，以 全 貞 信 之 節 。』 今 忘 死 而 【趨】生 ， 是 不 信 也 。 見 貴 而 忘 賤 ，是 不 貞 也 。 棄 義 而 從 利 ， 無 以 為 人 。 」 乃 援 鏡 持 刃 以 割 其 鼻 曰 ： 「 妾 已 刑 矣 。 所 以 不 死 者 ， 不 忍 幼 弱 之 重 孤 也 。 王 之 求 妾 者 ， 以 其 色 也 。 今 刑 餘 之 人 ， 殆 可 釋 矣 。 」 於 是 相 以 報 ， 王 大 其 義 ， 高 其 行 ， 乃 復 其 身 ， 尊 其 號 曰 高 行 。 君 子 謂 高 行 節 禮 專 精 。 詩 云 ： 「 謂 予 不 信 ， 有 如 皎 日 。 」 此 之 謂 也 。

頌 曰 ： 高 行 處 梁 ， 貞 專 精 純 ， 不 貪 行 貴 ， 務 在 一 信 ， 不 受 梁 娉 ， 劓 鼻 刑 身 ， 君 子 高 之 ， 顯 示 後 人 。

孝 婦 者 ， 陳 之 少 寡 婦 也 。 年 十 六 而 嫁 ， 未 有 子 。 其 夫 當 行 戍 ， 夫 且 行 時 ， 屬 孝 婦 曰 ： 「 我 生 死 未 可 知 。 幸 有 老 母 ， 無 他 兄 弟 ， 借 吾 不 還 ， 汝 肯 養 吾 母 乎 ？ 」 婦 應 曰 ：「 諾 。 」

夫 果 死 不 還 。 婦 養 姑 不 衰 ， 慈 愛 愈 固 。 紡 績 以 為 家 業 ， 終 無 嫁 意 。 居 喪 三年 ， 其 父 母 哀 其 年 少 無 子 而 早 寡 也 ， 將 取 而 嫁 之 ， 孝 婦 曰 ： 「 妾 聞 之 ： 『 信 者 人 之 幹 也 ，義 者 行 之 節 也 。 』 妾 幸 得 離 襁 褓 ， 受 嚴 命 而 事 夫 。 夫 且 行 時 ， 屬 妾 以 其 老 母 ， 既 許 諾 之 。 夫 受 人 之 託 ， 豈 可 棄 哉 ！棄 託 不 信 ， 背 死 不 義 ， 不 可 也 。 」 母 曰 ： 「 吾 憐 汝 少 年 早 寡 也 。 」 孝 婦 曰 ： 「 妾 聞 ： 『 寧 載 於 義 而 死 ， 不 載 於 地 而 生 。 』 且 夫 養 人 老 母 而 不 能 卒 ， 許 人 以 諾 而 不 能 信 ， 將 何 以 立 於 世 ！ 夫 為 人 婦 ， 固 養 其 舅 姑 者 也 。 夫 不 幸 先 死 ， 不 得 盡 為 人 子 之 禮 。 今 又 使 妾 去 之 ， 莫 養 老 母 。 是 明 夫 之 不 肖 而 著 妾 之 不 孝 。 不 孝 不 信 且 無 義 ， 何 以 生 哉 ！ 」 因 欲 自 殺 ， 其 父 母 懼 而 不 敢 嫁 也 ， 遂 使 養 其 姑 二 十 八 年 。 姑 死 葬 之 ， 終 奉 祭 祀 。 淮 陽 太 守 以 聞 ， 漢 孝 文 皇 帝 高 其 義 ， 貴 其 信 ， 美 其 行 ， 使 使 者 賜 之 黃 金 四 十 斤 ， 復 之 終 身 ，號 曰 孝 婦 。 君 子 謂 孝 婦 備 於 婦 道 。詩 云 ： 「 匪 直 也 人 ， 秉 心 塞 淵 。 」此 之 謂 也 。

頌 曰 ： 孝 婦 處 陳 ， 夫 死 無 子 ， 妣 將 嫁 之 ， 終 不 聽 母 ，專 心 養 姑 ， 一 醮 不 改 ， 聖 王 嘉 之 ， 號 曰 孝 婦 。